Dedebaba

Tarih, sadece kitaplarda yazan bir kronoloji değil; ocaklarda pişen, meydanlarda ikrar verilen ve nesilden nesle aktarılan bir bilinçtir. Bu bilincin en saf hali, Anadolu’dan Azerbaycan’a uzanan Safevi Kızılbaş Türkmen ruhunda gizlidir. 1502 ARZİNCAN/ERZİNCAN (ERZİNCAN ŞAH İSMAİL SAFEVİ DEVLETİ VİLAYETİDİR) Kuruluşun Kalbi: Erzincan Tercan Kurultayı ​Pek çok tarihsel anlatı Safevileri uzak coğrafyalarda arasa da, devletin asıl mayası Anadolu’da çalınmıştır. 9 Eylül 1501 tarihinde Erzincan’ın Tercan ilçesi, Sarıkaya yaylası Höbek Dağı’nda gerçekleştirilen Büyük Türkmen Kurultayı, bir devletin değil, bir halkın uyanışının tescilidir. Dedelerimizin ve Pirlerimizin öncülüğünde, Alevi-Bektaşi ocaklarının bir araya gelmesiyle temelleri atılan bu devlet, özbeöz bir Türk devletidir. Alî’dir Şâh u Şehenşâh Menüm şâhum ‘Alîyyü’l-Murtazâdur Yüzüm dünyâ vü ‘ukbâda anadur ‘Alîni bilmeyen mel‘ûn münâfık Havâricdür iki gözi ‘amâdur Olardan özge kim vardur mana di Hudâdur Mustafâdur Murtazâdur ‘Alîdü...

  Un ve Yağdan Değil, Işıktan Karılan Lokma... https://www.facebook.com/share/p/1M1gXTWmHp/ Alevi-Bektaşi inancında bir "Can" Hakk'a yürüdüğünde, geride kalanlar onun ruhunu şad etmek, devrinin daim olması için lokmalar döker, niyazlar dağıtırlar. Bu, yüzyıllardır süren, birliği ve paylaşmayı sağlayan kıymetli bir erkanımızdır. Geleneksel olarak bu lokma; pişirilen bir aş, paylaşılan bir ekmek veya dağıtılan helvadır. Ancak Hünkâr Hacı Bektaş Veli’nin; “Hararet nardadır, sacda değildir / Keramet baştadır, tacda değildir” dediği bu yolda, lokmanın da en makbulü şekilsel olanın ötesine geçendir. Bugün, Hakk'a yürüyen sevdiklerimizin ardından yapılabilecek en kalıcı ve en yüce hayır; bir gencin kalemine mürekkep, geleceğine umut olmaktır. Biz buna "İlim Lokması" diyoruz. Neden Yemek Değil de Burs? Karnı doyan bir kişi, birkaç saat sonra tekrar acıkır. Ancak zihni ve ruhu ilimle doyan bir genç, bir ömür boyu hem kendini hem de toplumu besler. Hakk'a yürüye...

BİR EHL-İ BEYT DOSTU  Ebu Eyyup el-Ensari, Hz. Resulullah (s.a.a) vefat ettikten sonra 11 sahabe ile birlikte Hz. Ali’nin (a.s) hilafet ve vesayetini savunmuştur. Berki, Ahmed b. Muhammed, er-Rical, s. 63, 66. İbn-i Esir onu Hz. Ali’nin (a.s) özel ashabından saymaktadır. İbn-i Esir, Usdu’l-Ğabe, c. 5, s. 143. Ebu Eyyub el-Ensari, Osman öldürüldükten sonra Hz. Ali’ye (a.s) biat eden ilk kişilerden biri olmuş ve Ensar’ı da buna teşvik etmiştir. Yakubi, Tarih, c. 2, s. 178. İmam Ali’nin Zamanındaki Savaşlara Katılması Ebu Eyyub el-Ensari, Hz. Ali’nin (a.s) döneminde gerçekleşen tüm savaşlara katılmıştır İbn-i Abdu’l-Berr, el-İstiyab, c. 2, s. 425; İbn-i Esir, el-Kamil, c. 3, s. 459. Ancak İbn-i Sa’d yalnızca Nehrevan'a katılmadığını soylemiştir İbn-i Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 3, s. 484. Vakıdi ise, Sıffin savaşına katılmadığını zikretmişlerdir. İbn-i Habib, el-Muhayyer, s. 291. Ebu Eyyub’un şaşırtıcı kahramanlıklarını da kaydetmişlerdir İbn-i A’sam, c. 3, s. 48, ...

  RAMAZAN /ŞEKER BAYRAMI ASLI NEDİR? ■Araplar Ramazan Bayramına IYD'UL- FITR yani "YEME İÇME BAYRAMI" derler. Kökeni İslam öncesi putperest  inancına dayanır.  Islam öncesinde araplar, yılın bu gününde yılda birkez evlerini fakirlere açar , yedirir içerirlerdi. Yani 30 gün sünni perhiz orucu ile bu bayramın bir alakası yoktur. Bu nedenle bu bayramda yiyip içip eğlenmeyin bir fakirin/öğrencinin/zor durumda olanın karnını doyurun, elinden tutun..  ■Bu bayrama şeker bayramı denmesi ise şu nedenledir: Emevilerin hemen hemen bütün ileri gelenleri Bedir'de Uhut ta ve Hendek savaşlarında Hz . Ali tarafından öldürülmüştür. Emeviler bu nedenle Hz. Muhammed'e Hz. Ali'ye kin duyarlar. Bunun ile birlikte, bu bayramın, FITR/yardımlaşma bayramı olduğunu, Hz. Ali'nin ölümü nedeniyle bir kutlama olmadığını öne süren görüşler de vardır.  Bedir savaşından sonra intikam almaya yemin eden muaviye, Peygamberin vefatından sonrada boş durmadı. Hele ki akrabası olan üçüncü halife...

  2 TEMMUZ 1993  SİVAS KATLİAMI: ( DİNCİ/YOBAZ  ŞERİAT İSTERÜKÇÜLERİN  CUMHURİYET'E İSYAN PROVASI) Islamı ve Kur-an-ı kullanarak  yaptıkları her türlü kötülüğü islam arkasına saklanarak hatta islam ve Allah için yaptıklarını söyleyerek dahası, günah olduğu için  ceset  yakmayan ama   ağızlarında salyalarla diri diri insan yakan YOBAZ/ SAPIK İSLAM ANLAYIŞLARI BU ÜLKE/ İNSANLIK  İÇİN EN BÜYÜK TEHLİKEDİR. KENDİ İSLAM ALGILAYIŞLARININ TEK DOĞRU, ve kendi gibi inanmanyanları ise  Allah adına,  kâfir görüp öldüren/yok eden bu zihniyet  hem İslâm hem de insanlık için büyük tehlikedir.  Unutmayalım ki, kendi islami algılayışlarina göre bir dünya hayali kuranların dünyayı/Islam Cografyasını cehenneme çevirdiği  bir çağda yaşıyoruz.  Tüm bu yaşananlar LAİKLİĞİN TÜM İNANÇLAR/İNANÇ GRUPLARI ve insanlık için ne kadar önemli olduğunu birkez daha göstermiştir. DAVANIN AVUKATLARI: SİVAS ENGELLENEMEDİĞİ  İÇİN  15 T...

ALINTIDIR /SEYYİD HAKKI   İbadetin Gizliliği Degerli canlar hemen belirtelim ki islam inancında İbadetin gizliliği mahremiyeti esastır. Yoksa cami ve benzeri özel mabetlerde namaz/salat ve benzeri toplu ibadet islamda yoktur. Kur’ani de değildir. ( Cuma İbadeti hariç/ Perşembe akşamları Cem iba detidir) Bakalım Kur’an bu konuda ne diyor: A’raf Suresi 55. ayet: “… Rabbinize gönülden ve gizlice yalvarın, doğrusu O aşırı gidenleri sevmez…”   A’raf Suresi 205. ayet: “.. Rabbini gönülden ve korkarak içinden hafif bir sesle sabah akşam an, gafillerden olma…”   Bakara Suresi 238. Ayet: “.. Niyazlarını ( namazlarınızı) saklayınız, orta Niyaza (-gün içi Dua ve zikir- namaza) dikkat ediniz. Allah için Duaya kalkınız…”   Dikkat edilirse Burada Zikir özellikle vurgulanır.. yani dua… Mü’min Suresi Ayet 9. “… Ol kimseler, Niyazlarını ( namazlarını) saklarlar..”   Şimdi Kur’anın yüzlerce ayetinde İbadetin gizli yapılacağı açıkken camide ibadete insanları zorlamak ve bir mekan ...